Ψυχολογία
Η παγίδα του να θέλεις να τους ευχαριστείς όλους…
Τι γίνετε όταν θέλεις να τους ευχαριστείς όλους; Ποια είναι η παγίδα που μπορείς να πέσεις; Μήπως τελικά αυτό είναι ένα μεγάλο λάθος;
Το να θέλεις πάντα να τους ευχαριστείς όλους σημαίνει τελικά να μην ευχαριστείς κανέναν. Το να θυσιάζεις πάντα τον εαυτό σου για τους άλλους, είναι τελικά διπλή απώλεια.
Φυσικά, το να είμαστε εκεί για να υποστηρίζουμε τους άλλους είναι καλό, αλλά μερικές φορές παγιδευόμαστε τόσο πολύ στη δυναμική του να ευχαριστούμε τους πάντες, που καταλήγουμε να θυσιάζουμε ένα μεγάλο μέρος της ζωής μας για να κάνουμε τους άλλους να νιώσουν λίγο πιο άνετα.
Το να γνωρίζεις πώς να δημιουργείς μια ισορροπία μεταξύ αυτού που δίνεις και αυτού που λαμβάνεις είναι πιο περίπλοκο από όσο φαίνεται.
Το να είσαι εκεί για τους άλλους δεν σημαίνει υποδούλωση
Πριν από λίγο καιρό γνώριζα έναν άνθρωπο που, από ένα ορισμένο σημείο της ζωής του και μετά, αποφάσισε να καθοδηγήσει τις πράξεις του μέσα από μια πολύ ξεκάθαρη αποστολή: να ευχαριστεί τους άλλους.
Αυτό το άτομο, που θα ονομάσουμε Τάνια, δεν είχε ισχυρές θρησκευτικές πεποιθήσεις ούτε στη συζήτηση φαινόταν να βλέπει τον εαυτό της ως μια αυτοθυσιαστική υπερασπιστή του καλού. Ήταν ένας πολύ φυσιολογικός και συνηθισμένος άνθρωπος, με μικρή τάση στο να κρίνει τους ανθρώπους και είχε τους δικούς της φόβους και ανησυχίες.
Η μόνη διαφορά μεταξύ της Τάνιας και των περισσότερων ανθρώπων είναι ότι, στην πράξη, συμπεριφερόταν σαν να χρωστούσε κάτι στους όλους. Ζούσε για να ευχαριστεί τον συνάνθρωπό της και δεν υπήρχε αμφιβολία για αυτό.
Έτσι, βδομάδα με τη βδομάδα, η Τάνια έδινε δεκάδες λόγους για να εκτιμηθεί από τους άλλους χάρη σε αυτές τις προσπάθειες, είτε ήπιες είτε μέτριες, που έκανε για να ευχαριστήσει τους ανθρώπους γύρω της. Σε αντάλλαγμα για αυτό, έχασε δεκάδες ευκαιρίες στο να πει όχι σε ορισμένα αιτήματα και να αφιερώσει χρόνο φροντίζοντας τον εαυτό της, να ξεκουραστεί, ή απλά να κάνει αυτό που θα ήθελε εκείνη τη στιγμή.
Στην αρχή, όλα φαινόταν σαν μια απλή συναλλαγή. Άλλωστε, λέγεται ότι ο πιο πλούσιος είναι αυτός που μαθαίνει να δίνει ό,τι έχει χωρίς να νιώθει την απώλεια. Το να βλέπουμε την ευτυχία και την ευημερία όσων νοιαζόμαστε, έχει επίσης θετικό αντίκτυπο σε εμάς.
Ωστόσο, αυτό που η Τάνια δεν συνειδητοποίησε είναι ότι η δυναμική των διαπροσωπικών σχέσεων που σύναψε δεν ήταν θέμα κέρδους και ζημίας. Αυτές οι θυσίες που έκανε δεν έπαιξαν ρόλο υπέρ της, μάλιστα την σκλάβωσαν ακόμη περισσότερο.
Τρεις μήνες αφότου είχε αποφασίσει επίσημα να υποστηρίζει πάντα τους άλλους σε όλα και να βοηθάει με όποιον τρόπο μπορούσε, η Τάνια δήλωσε πολύ χαρούμενη. Αλλά λίγες εβδομάδες αργότερα, είχε την πρώτη κρίση άγχους. Τι είχε γίνει;
Η παγίδα της αιώνιας απόλαυσης
Τους μήνες που η Τάνια αποφάσισε να δουλέψει σκληρά για τους φίλους και την οικογένειά της, έμαθε μια κουλτούρα σκληρής δουλειάς από την οποία είχε αποξενωθεί για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της. Στην πορεία, ωστόσο, υπήρξε μια άλλη μάθηση που διαπέρασε τη σκέψη της, αν και με πολύ πιο λεπτό και ασυνείδητο τρόπο. Αυτή η μάθηση ήταν η συνήθεια να ερμηνεύουμε οποιαδήποτε προσωπική επιθυμία ως δικαιολογία για να μην κάνουμε προσπάθεια για τους υπόλοιπους.
Αλλά αυτό το αίσθημα ενοχής που έρχεται από το πουθενά, που κάνει μερικούς ανθρώπους να μπαίνουν σε μια δυναμική να ζητούν συγχώρεση για τη συνέχιση της ύπαρξης τους, γίνεται περιέργως, κάτι που χρησιμοποιούμε για να αποφύγουμε την πιο σημαντική ευθύνη: να αποφασίσουμε τι θα κάνουμε με τη ζωή μας.
Και το γεγονός είναι ότι, αν και μπορεί να φαίνεται ψέμα, το να προσέχουμε πάντα τις απαιτήσεις των άλλων μπορεί να γίνει ένα μπάλωμα που βάζουμε για να μην χρειάζεται να βλέπουμε τις δικές μας ανάγκες που μας τρομάζουν.
Στην περίπτωση της Τάνιας, μια αποτυχημένη σχέση, της είχε αφήσει τόσο πληγωμένη την αυτοεκτίμησή της, που δεν ένιωθε αρκετά ενθαρρυμένη για να πάρει τον εαυτό της στα σοβαρά. Σε μια κατάσταση όπως αυτή, το να γίνεις εργάτης για τη ζωή των άλλων μπορεί να φαίνεται απαιτητική επιλογή, αλλά τουλάχιστον είναι κάτι απλό, κάτι που μπορεί να γίνει μηχανικά.
Το χειρότερο δεν ήταν ότι η Τάνια άρχισε να κρίνει τον εαυτό της με πιο σκληρό τρόπο χωρίς προφανή λόγο. Το χειρότερο ήταν ότι και οι άνθρωποι γύρω της «έπιασαν» αυτήν την ιδέα και άρχισαν να υποθέτουν ότι άξιζαν όλη την προσοχή και τις προσπάθειές της, που ήταν η φίλη της, η κόρη της, η αδερφή της, ο σύντροφός της, ανάλογα με την περίπτωση.
Είχε δημιουργηθεί μια μικρή κοινότητα που, ταυτόχρονα, ζητούσε να παρευρεθεί ατομικά μια γυναίκα που δεν μπορούσε να αρνηθεί σχεδόν τίποτα. Η πιθανότητα να κάνει οτιδήποτε άλλο από το να υποχωρεί συνεχώς, είχε εξαφανιστεί. Στην αρχή θα ήταν πολύ πιο εύκολο γι’ αυτήν να ξεφύγει από αυτή τη δυναμική, αλλά από τη στιγμή που όλοι είχαν εσωτερικεύσει αυτή την εικόνα της Τάνιας ως ένα «πάντα εξυπηρετικό άτομο», έπεσε σε μια παγίδα από την οποία θα μπορούσε να ξεφύγει μόνο με τη βοήθεια της θεραπείας.
Το να ευχαριστείς πάντα τον άλλον σημαίνει να μην ευχαριστείς κανέναν. Το να θυσιάζεις πάντα τον εαυτό σου για τους άλλους είναι διπλή απώλεια.
Από τη μια, χάνουμε τον εαυτό μας, επειδή αντιμετωπίζουμε το σώμα μας σαν να ήταν μια μηχανή που πρέπει να λειτουργήσει μέχρι να χαλάσει, και από την άλλη, χάνουμε την ικανότητα να αποφασίζουμε αν και πώς θέλουμε να ενεργήσουμε.
Απλά, είμαστε αναγκασμένοι να επιλέγουμε πάντα την επιλογή που προφανώς ωφελεί περισσότερο το άλλο άτομο, ακόμα κι αν στη συνέχεια προσπαθήσουμε να αναπληρώσουμε την κατάσταση, επινοώντας υποτιθέμενα πλεονεκτήματα για τον εαυτό μας.
Ωστόσο, αν αυτοί οι άνθρωποι ήξεραν τι πραγματικά συνέβαινε στο μυαλό, θα προτιμούσαν να επιστρέψουν όλα στο φυσιολογικό. Πως κανείς δεν θα είχε αποφασίσει να ποντάρει τα πάντα στο χαρτί της αυτοθυσίας.
Μακροπρόθεσμα, το να στοιχηματίζουμε τα πάντα στην ανάγκη να ικανοποιήσουμε τους υπόλοιπους, συνίσταται στη δημιουργία μιας λανθασμένης εικόνας των προσδοκιών που μας έχουν οι άλλοι, έτσι ώστε, με βάση τις πράξεις μας, να κάνουμε αυτές τις προσδοκίες πραγματικότητα σιγά-σιγά.
Άλλωστε, όποιος συμπεριφέρεται σαν να νιώθει ένοχος για κάνει ίσως να είναι και στην πραγματικότητα ένοχος, και επομένως θα πρέπει να απαιτήσουμε περισσότερα από αυτόν.
Από την άλλη, κάποιος που συνηθίζει να συμπεριφέρεται πάντα σαν θύμα, καταλήγει να πιστεύει στο προπατορικό αμάρτημα, κάτι για το οποίο πρέπει να πληρώνει αιώνια ανεξάρτητα από το αν συνέβη πραγματικά ή όχι.
Η εκπαίδευση στην διεκδικητικότητα και την εκμάθηση του αυτοσεβασμού είναι ο μόνος τρόπος για να αποφευχθεί η ασάφεια της γραμμής μεταξύ υποφερτών και αφόρητων θυσιών. Οι αληθινές θυσίες, οι πιο έντιμες, είναι αυτές που προκύπτουν από την ελευθερία που σου δίνει τη δύναμη να πεις «Όχι».
